熊本市立熊本博物館

才園古墳では豪華な鍍金鏡（ときんきょう）や金銅装馬具（こんどうそうばぐ）が発見されており、人吉盆地の有力者と大和政権との密接な関係が考えられています。

旧石器時代に人類が海を渡って初めて日本列島にやってきました。この時代、人びとは過酷な環境の中で獲物を追い求め、たくましく生き抜きました。

縄文文化の時代は約１万年以上も続きました。植物の採集や動物の狩猟、海の恵みの魚介類などで生活していたようです。この時代にはじめて土器が作られ、煮炊きによって人々の食生活は大いに改善しました。

中国大陸や朝鮮半島から、再び多くの人々が日本列島にやってきました。新来の人々は新しい道具や稲作文化を伝え、次第に縄文の人々と同化していきました。

古墳時代は墓に価値を見出す時代で、大きな古墳は墓であると共に、権力者の象徴でした。熊本では菊池川、白川、緑川、球磨川など河川の流域に古墳は造られています。

各地の有力者が土地と人々を直接支配していた時代から、律令という法律を基にして朝廷が中心となって政治を行う中央集権の時代になりました。

古代の律令体制が次第に崩壊する中で、荘園から武士が台頭していきます。彼らは国内で勢力を伸ばし、さらに海外との交易も推し進めました。やがて戦乱が広がる中で、人びとは神仏に祈り、救いを求めました。

豊臣秀吉による天下統一のあと、肥後には佐々成政が領主として入りました。成政が失脚すると、肥後には小西行長とともに加藤清正がやってきました。清正は長らく争いの地となっていた肥後の復興と安定を目指します。

熊本では、加藤清正は「せいしょこさん」と呼ばれ親しまれています。清正の死後、その功績は物語や絵を通して庶民の間に広がりました。清正を神格化し信仰対象とした「清正公信仰」も浸透していきました。

江戸幕府が開かれると国内は次第に安定し、長い泰平の世がおとずれます。清正亡き後、肥後の大名は加藤氏から細川氏へと交代し、その治世のもと、肥後藩領内は成熟していきます。

８代目藩主細川重賢によって、熊本城二の丸に藩校時習館が開かれました。儒学を中心とした教育が行われ、敷地内には武芸所も併設されて身分を問わず多くの人びとが学びました。

幕末になると、幕府や藩によって抑圧されていた民衆たちが、その体制の揺らぎにともなって、活発に活動するようになり、さまざまな文化が多様化し広がっていきました。

十五代将軍徳川慶喜による大政奉還、12月の王政復古の号令によって、新たに明治政府が誕生しました。日本国内では西洋の考えを取り入れた政治が急速に広がり、熊本の町並みも次第に変わりはじめました。

明治4年(1871)、熊本に鎮台が置かれましたが、明治10年（1877）の西南戦争にて城下町の大部分が焼失しました。しかし、熊本の街は九州の商工業の中心地、官庁街、そして軍都として再び栄えていきました。

明治から大正にかけて、熊本では都市周辺部に農地が広がっていました。これらの農地では畑作から稲作を中心とした農業へと換わっていきました。

西南戦争後、軍は熊本の設備、体制などを充実させていき、第六師団が配置されました。それに伴い熊本城内外と東郊にかけて兵営が立ち並ぶようになり、軍都としての形がつくられていきました。

第二次世界大戦後、焼け野原になっていた熊本市も復興していき、現在の都市の原型がつくられていきます。民主化政策が進む中、市民の生活も大きく変わっていきました。

博物館には展示室のほかに資料を保管する部屋、調査や撮影をする部屋、標本をつくる部屋などさまざまな舞台裏があります。ここでは博物館にある施設とその役割についてご紹介します。

熊本博物館は三の丸にあります。ここでは熊本博物館リニューアル工事の際に行った発掘調査の成果を展示しています。

上熊本駅や熊本駅など、昔の熊本の駅の写真を展示し、それらの駅の歴史と文豪との関わりを紹介しています。

ここでは藤崎台のクスノキ群について、その特徴や歴史、クスノキをとりまく自然など、様々な分野の視点から紹介しています。